跨越百年的驚人相似
在共產主義社會裡，沒有人有一個固定的職業，每個人都可以在任何方面發展自己。社會調節總體的生產，使我今天能做這件事，明天做那件事，早上打獵，下午捕魚，晚上放牧，飯後進行批評，而不必一輩子當獵人、漁夫、牧人或批評家。
這是馬克思在《德意志意識形態》中，對於共產主義社會的終極想像。
我們只在自己想工作的時候，在自己喜歡的地點，做自己感興趣的事，免去長時間的通勤，也不必接受上司缺乏效率的指示，更不用在不以為然的情緒中浪費時間。我們分不清楚自己現在做的事情是工作、是遊戲，還是在休息。過著一種不受拘束、自由自在，所有的時間都是自己的時間的生活
這是本田直之在書中說的，行動的波西米亞人的生活樣貌。
兩者相較，是不是驚人地相似！
難道這兩位日本人在資本主義社會中，竟然實現了馬克思的理想？如果馬克思看到這本書會怎麼說呢 ？
這不過是革命的小插曲
馬克思應該會欣慰地微笑說：「沒想到呀！科技可以發展到這個程度，不用工廠裡轟隆隆的機具，光靠這人手一台會發光的小機子，就可以當作生產工具；不用燒煤打鐵，生產汽車、輪船跟到處蓋房子，只要幾個字一篇文章、幾句話一段錄音、幾個動作一部影片都可以當成產品；不用公司、工廠，有網路一個人就可以把生意做到全世界。」
「這樣一來，生產工具不被資產階級壟斷，勞工就不會被迫出賣勞動力維生，可以依照自己的專長、能力賺錢謀生，生產的樣態也變得更多元、更靈活、更有彈性。」
「不再有階級剝削，階級間的矛盾淡化消失，或許真的不用拼死拼活鼓吹共產革命，人們也能獲得自由。」
「當時要靠革命流血還不一定能得到的自由，現在只要會用手機跟網路，就有機會擺脫枷鎖。」
「不過，冷靜回頭想想，行動的波西米亞人跟小資產階級本質上其實滿相近的，跟我那時候的木匠、裁縫、鐵工差不多，都是自己擁有生產工具，自己獨立生產與販賣，最大的差別只是喜歡旅遊到處跑而已。」
「我當時認為小資產階級會因為競爭力不足而慢慢消失，但一百多年後能又冒出頭來，看起來就是多了他們所謂的「獨創性」，也是這點特色，才在資本主義社會中鑽出一個縫隙，不被收編在工人階級中。
我還滿喜歡這些想法的，但當時的小資產階級成不了氣候，現在的波希米亞人看來也難闖出什麼局面，充其量也就一小撮人有辦法搞出些名堂，一般工人看來應該都做不到，或只是沾一下邊，就當是社會發展進程中的小插曲吧！」
「而且我隱隱覺得，這更像是資產階級或中產階級在玩的實境遊戲，也像是給工人階級休息時找點事做，調適放鬆一下心情，讓他們覺得好過一點，覺得自己還有一點主控性。」
「行動的波西米亞人或現代科技好好運用或許對革命有所助益，但要打造真正的自由社會，還是要靠無產階級革命才行。」
到這邊先打住，再下去有點複雜了，更何況行動的波西米亞人本就無意挑戰既有的社會秩序，理論推演練習就到這邊，馬克思先生可以退場了。
行動的波西米亞人的限制，光想自由，老婆跟孩子怎麼辦？
藉由馬克思的鋪承，回到個人層面，也想到行動的波西米亞人存在的限制。
起因是老婆的一句話，我看完書之後開心跟老婆分享行動的波西米亞人，這是一條新出路耶！她只回了一句「他有家人嗎？他的老婆孩子怎麼辦？」
回想書中，確實都沒有特別處理到「家庭」這個議題。
首先，老婆、孩子願意跟著你到處旅行嗎？那屬於她們自己的生活呢？工作呢？家人呢？朋友呢？學習呢？休閒呢？是跟著你四處旅行還是在某地等你偶爾回來呢？平常互動就用視訊、用Line？
最核心的是，如果他們配合了你，那她們不就沒自由，這樣反而與波西米亞人的精神相違背，更麻煩的是，如果她們不願意配合你呢？那又該如何抉擇？
其次，自由的同時也可能帶來不穩定與缺乏保障，就算是你只用最低生活所需過日子，但沒有勞保、健保、退休金，又沒有錢買保險，要是有什麼意外或老了之後，那該如何是好？
書中還有提到自律的生活，沒有社會、公司與工作的約束，怎麼樣都自己決定的時候，維持自律可能比想像更困難。如果今天之後，每天都是假日，真的會好好過生活，還是一天到晚耍廢躺平，這比較容易克服，畢竟做喜歡的事，相對會有動力。
還有一點是對科技的掌握，說穿了就是要會用手機跟網路，但你會的別人也會，你不會的別人也會，科技使用還是有門檻的，怎麼也比不過專業的，就說現在最流行的ＡＩ，你掌握了多少？
而且網路平台也是控制在大公司手上，協作夥伴的配合、網路的留言、流量的上上下下，代替公司跟客戶控制你，照樣不自由，照樣焦慮。
最後也是最重要的「獨創性」，要從熱情、喜歡的事情中找出自己的特色，並成為收入的來源。電視上創業成功、財富自由的分享，以前是開民宿、開咖啡廳、加盟小吃攤，現在是做電商、做甜點、做小農、走文青風擺市集，創業的人一窩蜂地進場，再一窩蜂退場，成功者寥寥可數，獨創性又談何容易。
如果請本田直之跟四角大輔來回答上述問題，對他們來說可能沒有標準答案，不過，他們應該也遭遇過類似的情境，處理方式就是不斷地準備、嘗試跟實驗，這本來就是不一蹴可幾的，他們可是花了十多年才達成這個夢想！
結論：想試就試試吧！
最後，也問問自己的想法，對行動的波西米亞人有什麼看法？可行性高嗎？我也不知道。
馬克思為了人類的終極自由傾其所有，本田跟四角為了自己理想的自由生活，努力了十多年，不論覺得這是解脫自由的捷徑或是自找苦吃的徒勞，有沒有為了理想而跨出那一步才是關鍵，千里之行始於足下，是「憧憬」或是「煩惱」都純屬無謂，如同蜀鄙二僧這個老故事一樣。
真的想要，就試試嘛！
書籍介紹
書名：現在的工作方式還能持續多久？：未來人的行動波希米亞式工作與生活
作者：本田直之、四角大輔
譯者：林詠純
出版社：方智出版出版社有限公司
出版日期：2017 / 12
延伸閱讀
不想再上那個破班了，試試當個行動的波希米亞人。【現在的工作方式還能持續多久？：未來人的行動波希米亞式工作與生活】讀後感#1
